Nackter Wahnsinn in Berlin

Wenn das Ego nackt ist und der Intellekt im Minusbereich radelt

Man muss der deutschen Hauptstadt zugestehen, dass sie über ein geradezu magisches Talent verfügt, jede noch so absurde Randerscheinung des westlichen Wohlstandslebens in eine pseudo-revolutionäre Tragikomödie zu verwandeln. Wenn sich im hochsommerlichen Berlin hunderte mehr oder weniger formvollendete Gestalten völlig hüllenlos auf den Drahtesel schwingen, um am Reichstag vorbei durch den Asphalt zu strampeln, dann erleben wir keinen politischen Aufbruch. Wir beobachten die peinlichste kollektive Nabelschau, die das postmoderne Europa je hervorgebracht hat.

Der offizielle Anlass für dieses hautnahe Spektakel? Natürlich die ganz große, weltumspannende Rettung der Menschheit. Man demonstriert – man ahnt es fast schon – für den Klimaschutz, für den Weltfrieden, für die unendliche Toleranz und gegen das böse, auto-zentrierte Patriarchat. Weil der Planet angeblich brennt, wirft man einfach sämtliche Textilien ab. Die physikalische Kausalität zwischen dem Verzicht auf Unterwäsche und der Absenkung des globalen CO2-Spiegels bleibt dabei zwar das bestgehütete Geheimnis der modernen Öko-Mythologie, aber wen stören schon Fakten, wenn man sich stattdessen so wunderbar moralisch erhaben fühlen kann? Es ist die schrille Inszenierung einer übersättigten Gesellschaft, die vor lauter Langeweile nicht mehr weiß, wohin mit ihrem überschüssigen Narzissmus.

Die psychologische Tiefenbohrung: Vom Seelenstriptease zum dermatologischen Notfall

Wer sich bei strahlendem Sonnenschein und gefühlten 30 Grad komplett unbekleidet auf einen harten Ledersattel klemmt, tut das ganz sicher nicht aus purer Naturverbundenheit oder reinem Idealismus. Werfen wir einen unbarmherzigen Blick in die seziermesserscharfe Psycho-Analyse dieses Klientels. Was treibt diese Menschen in den kollektiv verordneten Exhibitionismus?

• Der narzisstische Dauerschrei nach Relevanz: In ihrem regulären Berufs- und Alltagsleben bleiben diese Protagonisten oft erschreckend unsichtbar. Da ist kein großer Geist, kein messbarer Erfolg, keine bewundernswerte Leistung. Also greift man zum primitivsten Werkzeug der Aufmerksamkeitsökonomie: dem nackten Fleisch. Wenn das Gehirn nichts hergibt, muss eben der eigene Körper als wandelnde Litfaßsäule herhalten. Es ist der verzweifelte Schrei von Menschen, deren innerste Leere nur durch die voyeuristischen Blicke fremder Passanten kurzzeitig gestopft werden kann.
• Die infantil-regressive Totalverweigerung: Hier feiert eine Generation von Dauerkindern ihre ewige Pubertät. Die schmerzhafte Reifeaufgabe, erwachsen zu werden, Verantwortung zu übernehmen und sich in eine zivilisierte Ordnung einzufügen, wird durch eine infantile Regression ersetzt. Man zieht sich aus, weil man sich dem System entziehen will – in Wahrheit entzieht man sich einfach nur jeder Form von intellektueller Anstrengung. Es ist die Rebellion der Sesselpupser im Rentenalter, die einmal im Jahr den großen Revolutionär spielen wollen, bevor sie am Abend wieder pünktlich ihre Stützstrümpfe anziehen.
• Das Feigenblatt der edlen Absicht: Echtes politisches Engagement ist mühsam. Es erfordert Fachwissen, hartes Studium, Argumente und echte Frustrationstoleranz. Wer hingegen mit blankem Hintern durch die Straßen radelt, betreibt das intellektuelle Äquivalent zum politischen Flaschendrehen. Man entlastet das eigene, von Wohlstandsschulgefühlen geplagte Gewissen mit einer billigen Performance. Die Nacktheit wird zum perfekten Alibi: Wer Kritik übt, wird sofort reflexartig der Intoleranz bezichtigt. So schützt man die eigene intellektuelle Armut durch eine Wand aus nackter Haut.

Kleine Genitalien, große Gesetze: Warum hier nur das Alibi schützt

Man fragt sich beim Anblick dieser rollenden Hautfalten-Parade ohnehin, wo exakt die feine Trennlinie verläuft zwischen hochgesinnter politischer Demonstration und jenem schlichten, von Paragrafen anvisierten Verhalten, das ansonsten als glatter Exhibitionismus gewertet werden würde. Wenn der durchschnittliche Teilnehmer dieses rollenden Kuriositätenkabinetts bei dreißig Grad im Schatten seine entblößten primären Geschlechtsmerkmale – manche davon von einer mikro-biologischen Bescheidenheit gesegnet, die man mit bloßem Auge kaum noch als anatomisches Statement identifizieren kann – in den Berliner Gegenverkehr streckt, schützt ihn vor dem Haftrichter im Grunde nur ein magischer Trick: das mitgeführte Pappschild mit der Aufschrift „Weltfrieden“.

Ohne dieses ideologische Feigenblatt würde man den heroischen Radler wohl direkt wegen unzulässiger Belästigung der Allgemeinheit abführen. So aber strampelt sich das Ego an der frischen Luft frei, während man den Passanten am Straßenrand jenen traurigen Anblick zumutet, den das Strafrecht im normalen Alltag völlig zu Recht sanktioniert. Es ist die pure juristische Notlösung: Solange man sich nur lächerlich genug anstellt und behauptet, man rette das Klima durch freie Sicht auf den eigenen Unterleib, winkt der Staat gnädig ab.

Ästhetische Körperverletzung im öffentlichen Raum

Betrachten wir das Ganze doch einmal ganz nüchren aus der Perspektive des unbeteiligten Bürgers, der am Sonntag eigentlich nur entspannt einen Kaffee trinken wollte. Da rollt eine Karawane vorbei, deren ästhetischer Gesamteindruck irgendwo zwischen medizinischem Warnhinweis und optischer Körperverletzung rangiert. Muss das wirklich sein? Muss der öffentliche Raum, den wir uns alle teilen, als kostenlose Therapiegruppe für schlecht gealterte Selbstdarsteller missbraucht werden?

Die Antwort lautet natürlich nein. Aber in einer falsch verstandenen Toleranz-Diktatur ducken sich die Normalen weg, während die Exzentriker triumphieren. Man wird gezwungen, Anblick-Katastrophen zu ertragen, bei denen selbst die Evolution kurz den Atem anhalten möchte. Von den armen Kindern am Straßenrand ganz zu schweigen, die eigentlich lernen sollen, wie man sich im urbanen Raum respektvoll bewegt, stattdessen aber eine Crashkurs-Lektion in Sachen ungenierter Exhibitionismus erhalten.

Am Ende bleibt von diesem ganzen Spektakel absolut gar nichts hängen. Kein Kubikmeter eingespartes Gas, keine einzige verbesserte Radwegspur, kein tieferer Sinn. Zurück bleibt lediglich die bleibende Erinnerung an Körperlandschaften, die den dringenden Wunsch aufsteigen lassen, das Menschenrecht auf Augenlicht temporär außer Kraft zu setzen. Es ist der absolute Tiefpunkt einer verwöhnten Kultur: Wer nichts zu sagen hat, zieht sich eben aus. Und wer die Welt nicht verändern kann, zeigt ihr eben jenen kläglichen Stummelpenis, den das Versammlungsrecht gnädig vor dem Strafrichter rettet.

Wenn politischer Aktivismus zur moralischen Zumutung verkommt: Hunderte demonstrieren splitternackt auf Fahrrädern in Berlin – und Kinder werden ungefragt zum Publikum. Wo verläuft die Grenze zwischen echter Meinungsfreiheit und rücksichtsloser Selbstdarstellung?

Hören Sie dazu auch den Podcast „Der blinde Fleck“ von Cilla Zielinski: „Nackt, selbstgerecht und grenzenlos – Wenn Aktivismus zur Zumutung wird“ – jetzt live auf Die Vossische und auf Spotify.