Die neue Strategie des Online-Islamismus

Er betreibt einen Online-Versandhandel in Südhessen, doch im Netz steuert der Konvertit Raimund „Suhaib“ Hoffmann Kampagnen, die Hunderttausende erreichen. Ein Blick auf die Berichte des Verfassungsschutzes, aktuelle Gerichtsentscheidungen und offizielle Plattform-Warnungen zeigt, wie legalistische Islamisten die Grenzen des Rechtsstaates austesten – und wie das System im Hintergrund funktioniert.

Von der Redaktion der Vossischen.

Die Spur nach Mörfelden-Walldorf

In den Gewerbegebieten von Mörfelden-Walldorf, unweit des Frankfurter Flughafens, dominiert funktionale Zweckarchitektur. Hier ist der Sitz eines etablierten Online-Versandhandels für ökologische Lebensmittel. Die Betreiber Raimund Hoffmann und Ali Kil vertreiben über ihre Plattform Datteln, Schwarzkümmelöl und Gewürze. Ein unauffälliges Geschäft, das sich nahtlos in den Alltag einfügt.

Doch für die Sicherheitsbehörden ist die Adresse in Südhessen seit Jahren von erheblichem Interesse. Nach Erkenntnissen des hessischen Landesamtes für Verfassungsschutz (dokumentiert unter anderem im hessischen Verfassungsschutzbericht 2023, S. 231) dienten dieselben Räumlichkeiten als Produktionsstudio für die Medienplattform Realität Islam (RI).

Der Verfassungsschutz äußert in seinen Berichten den konkreten Verdacht, dass finanzielle Erlöse aus dem kommerziellen Bio-Versandhandel zur Querfinanzierung der aufwendig produzierten Propagandavideos genutzt worden sein könnten. Hoffmann und sein Geschäftspartner Kil ließen eine schriftliche Anfrage dieser Redaktion zu diesen Vorwürfen und den finanziellen Verflechtungen bis zum Redaktionsschluss unbeantwortet.

Wer ist Raimund Hoffmann?

Raimund Hoffmann, der in der Öffentlichkeit und auf seinen Social-Media-Kanälen unter dem Profil @hoffmann_suhaib auftritt, ist ein deutscher Konvertit. Er verweist in seiner X-Biografie auf „10 Jahre Medienarbeit für die islamische Community“. Im Gegensatz zu öffentlichkeitswirksamen Straßenpredigern setzt Hoffmann auf ein intellektualisiertes, bürgerliches Auftreten.

Sicherheitsbehörden ordnen Hoffmann dem engsten Umfeld der dschihadistisch-orientierten Gruppierung Hizb ut-Tahrir (HuT) zu. Die Organisation, die die Errichtung eines weltweiten Kalifats anstrebt, unterliegt in Deutschland bereits seit dem Jahr 2003 einem Betätigungs- und Organisationsverbot. Dass Hoffmann die grundlegenden Narrative dieser Ideologie teilt, legen auch seine eigenen theoretischen Publikationen nahe. Er ist der Verfasser der Schrift „Das Leben der Nichtmuslime im islamischen Staat“, welche zeitweise auf den offiziellen Internetseiten der verbotenen HuT verbreitet wurde.

Das strategische Rebranding 2025

Im Laufe des Jahres 2025 geriet das Label Realität Islam unter massiven juristischen Druck. Mehreren Aktivisten, denen die Behörden eine ideologische Nähe zu dem Netzwerk attestierten, war zuvor die deutsche Einbürgerung wegen Bestrebungen gegen die freiheitliche demokratische Grundordnung verweigert worden. Klagen der Betroffenen wurden gerichtlich abgewiesen, wobei die Richter explizit auf die nachgewiesene Nähe zur verbotenen Hizb ut-Tahrir verweisen (so unter anderem das grundlegende Urteil des Verwaltungsgerichts Hamburg, Az. 5 K 6549/16, bestätigt durch das Hamburgische Oberverwaltungsgericht).

Ein formelles Vereinsverbot stand im Raum. Am 19. Mai 2025 reagierte die Gruppierung mit einem strategischen Schritt, der in einem Bericht der Dokumentationsstelle Politischer Islam (DPI) im Juni 2025 detailliert analysiert wurde:

• Die Selbstauflösung: Sämtliche Kanäle unter dem Namen Realität Islam wurden im Netz abgeschaltet, das bekannte Logo entfernt und Hunderte Videos gelöscht.
• Die Personalisierung: Die reichweitenstarken Accounts wurden jedoch nicht aufgegeben, sondern auf den Namen „Suhaib Hoffmann“ umregistriert.

Aus Sicht von Sicherheitsbehörden und Extremismusforschern handelt es sich hierbei um ein taktisches Ausweichmanöver. Indem die Formate nun als personenbezogene Accounts präsentiert werden, in denen vorgeblich Privatmeinungen wiedergegeben werden, soll einem drohenden Vereinsverbot die rechtliche Grundlage entzogen werden. Der verfassungsrechtliche Schutz privater Meinungsäußerung ist in Deutschland deutlich höher anzusetzen als der Schutz von Gruppierungen.

Das Instrument der Petition und das Eingreifen von openPetition

Welche Reichweite Hoffmanns Kampagnen im digitalen Raum erzielen, zeigt sein strategischer Einsatz von Online-Petitionen auf unpolitischen Plattformen. Als Petent startete er zwei Großkampagnen: die Petition „Gegen Kopftuchverbot“ mit rund 170.000 Unterstützern sowie die im Herbst 2025 lancierte Initiative #NieWiederStaatsräson, die über 513.000 Unterschriften einsammelte.

In dieser Initiative formuliert Hoffmann scharfe Angriffe auf die deutsche Außenpolitik und wirft der Bundesregierung unter anderem die Unterstützung eines „Völkermords“ sowie die Etablierung einer „Zwangssolidarität“ vor. Er argumentiert, dass Millionen Muslime in Deutschland durch die deutsche Staatsräson „als Zersetzer gebrandmarkt“ würden.

Dass diese Aktivitäten im Fokus der Aufmerksamkeit stehen, zeigt ein dokumentierter Vorgang auf der Plattform openPetition selbst. Die Betreiber sahen sich veranlasst, Hoffmanns Kampagne mit einer offiziellen Sicherheitswarnung („Note from openPetition“) zu versehen. Darin heißt es wörtlich:

„Der Petent war Teil des inzwischen aufgelösten Netzwerks ‚Realität Islam‘ (RI), welches sich fortführend aus der Organisation ‚Hizb ut-Tahrir‘ gebildet hatte. Das Innenministerium hat letzterer 2003 die Betätigung in Deutschland verboten, da sie gegen die freiheitlich demokratische Grundordnung der Bundesrepublik Deutschland agierte (speziell: Antisemitismus, Aberkennung des Existenzrechts Israels sowie Befürwortung von Gewalt zur Durchsetzung politischer Ziele). Am 05.11.25 hat das Innenministerium Durchsuchungsmaßnahmen gegen RI durchgeführt, da der Verdacht besteht, dass RI weiter aktiv ist und verfassungswidrig handelt.“

Mit diesem Schritt reagierte die Plattform auf die behördliche Verdachtslage und die Durchsuchungsmaßnahmen des Bundesinnenministeriums vom November 2025. Während die Petition formal als Beitrag zur freien Meinungsäußerung auftritt, verweist die Plattform damit für alle Unterzeichner sichtbar auf den Kontext des inzwischen aufgelösten Netzwerks und dessen personelle sowie ideologische Bezüge zur verbotenen Hizb ut-Tahrir.

Extremismusforscher weisen in diesem Zusammenhang darauf hin, dass solche Kampagnen im legalistischen Islamismus systematisch genutzt werden, um im Rahmen einer Abgrenzungsstrategie ein Narrativ der permanenten Ausgrenzung zu kultivieren. Ziel sei es, eine gesellschaftliche Integration von Muslimen in Deutschland zu erschweren oder zu verhindern.

Das Zusammenspiel im islamistischen Milieu

Obwohl keine direkten operativen Verknüpfungen oder gemeinsamen Organisationsstrukturen zwischen allen Akteuren nachgewiesen sind, beobachten Sicherheitsbehörden und Extremismusforscher im deutschen Online-Islamismus eine wirkungsvolle, komplementäre Dynamik. Verschiedene Akteure bedienen dabei unterschiedliche Zielgruppen innerhalb desselben ideologischen Spektrums:

• Die jugendliche Zielgruppe: Gruppierungen wie Muslim Interaktiv besetzen das jugendkulturelle Milieu. Sie nutzen die spezifischen ästhetischen Codes sozialer Medien und jugendkulturelle Symbolik auf Plattformen wie TikTok, um islamistische Inhalte als moderne, attraktive Form der Rebellion gegen westliche Werte darzustellen.
• Das weibliche Umfeld: Akteure wie die ebenfalls vom Verfassungsschutz beobachtete Ex-Boxerin Hanna Hansen sprechen gezielt Frauen an. Über Freizeitangebote wie „Schwestern-Picknicks“ in Parks schaffen sie im realen Leben niedrigschwellige Einstiegspunkte für Interessierte.
• Der ideologische Stichwortgeber: In diesem Gefüge sehen Beobachter Raimund Hoffmann als intellektualisierten Vordenker. Er liefert aus dem Hintergrund theologische und politische Einordnungen – wie in seinen Beiträgen zur Deutschen Islamkonferenz oder der Ausbildung von Imamen – und koordiniert die rechtlich abgesicherte Kampagnenarbeit.

Die Grenzen der Wehrhaftigkeit

Der Fall Raimund Hoffmann zeigt die methodischen Schwierigkeiten eines freiheitlichen Rechtsstaates im Umgang mit dem legalistischen Islamismus. Da die Akteure die Anwendung physischer Gewalt formell ablehnen und sich rhetorisch im Rahmen der Meinungs- und Versammlungsfreiheit bewegen, bieten sie kaum strafrechtliche Angriffsflächen.

Das Agieren im rechtlichen Graubereich macht es den Behörden schwer, mit klassischen Vereinsverboten zu intervenieren. Für die Gesellschaft bleibt die Herausforderung, die Grenze zwischen legitimer Religionsausübung, politischem Protest und Bestrebungen gegen die freiheitlich-demokratische Grundordnung präzise zu erkennen und zu benennen.